Monstruos
Símbolos de la fuerza cósmica en estado inmediato al caótico, al de las "potencias no formales". En el plano psicológico aluden a las potencias inferiores que constituyen los estratos más profundos de la geología espiritual, desde donde pueden reactivarse y surgir por la imagen o la acción monstruosa. Simbolizan también, según Diel, una función psíquica en cuanto trastornada: la exaltación efectiva de los deseos, la exaltación imaginativa en su paroxismo, las intenciones impuras. Son por ello el oponente, el adversario por excelencia del "héroe"y de las armas"(potencias positivas concedidas al hombre por la divinidad; de ahí el origen misterioso o mágico de la mayor parte de armas usadas por los héroes en los mitos y las leyendas) . Las armas son, pues, lo contrario de los monstruos. Señala Diel que, por paradoja, el enemigo quimérico –la perversión, la llamada de la locura o de la maldad per se- es fundamental en la vida del hombre. En el aspecto o plano social, el motivo del monstruo que devasta un país simboliza el reinado nefasto de un monarca pervertido, tiránico o débil. La lucha contra el monstruo significa el combate por liberara a la conciencia apresada por l inconsciente. La salvación del héroe es la salida del sol, el triunfo de la luz sobre las tinieblas, de la conciencia o del espíritu sobre el magma patético. Los monstruos se relacionan íntimamente con los seres fabulosos, gama de más amplitud que comprende algunos enteramente favorables y positivos como el Pegaso, el fénix, etc. Entre los principales monstruos conocidos por la tradición y perpetuados por el arte tenemos los siguientes: esfinge , grifo, sirena –pez, sirena-pájaro, lamía, pájaro con cabeza de cuadrúpedo, pájaro-serpiente, toro alado, dragón, pez gigante, serpiente gigante del mar, quimera, Gorgona,minotauro, tritón, hidra, salamandra, hombre marino, harpía, hipogrifo, demonio marino, furia, etc.